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智慧之光,关于智慧之光骗局的介绍“毕业”

2020/03/27 来源:榆林信息港

导读

智慧之光,关于智慧之光莲花生的介绍世尊,能看见布施的显见成果吗?世尊回答:能!好施者受众人爱戴,善士智者都愿意跟随他。他的好申明因此传播

智慧之光,关于智慧之光莲花生的介绍

世尊,能看见布施的显见成果吗?世尊回答:能!好施者受众人爱戴,善士智者都愿意跟随他。他的好申明因此传播开来。这些都是布施所带来的显见成果。此外,不论是与王侯将相、婆罗门、居士或沙门交往时,好施者能满怀信心,从容不迫地应对,这是布施的显见成果。再者,好施者死後必能投生在天道中,这是布施的将来成果。

来!在日常生活中把感官之门户守好。全神地、小心翼翼地视察心念的活动,时刻持有一个警觉、洞察分明的心。

拉伐惹婆罗门(Bharadvaja Brahmin)族的阿拘沙卡(Akkosalca)听族长跟随著乔达摩的僧众修行,非常气愤,不高兴,跑到世尊跟前,以无礼、刻薄的语言辱骂、咒骂世尊。他骂毕之後,世尊说:你有接待过登门造访的亲戚、朋友或其他客人吗?有的,乔达摩,我有时要接待。那你有替他们准备软、硬食物及让他们歇息吗?有的,乔达摩,我有时会这麽做。那如果他们不接受你的这些东西,这些东西将属於谁的?属於我的。婆罗门,现在也一样,你用来辱骂、咒骂我的粗言暴语我一概不接受,它们还是属於你的。婆罗门,是你的。当遭受他人辱骂苛责时,反唇相稽的人,就有如宾客与主人一起入席,同享美食,彼此能互相沾恩。婆罗门,我们并不曾一起入席,同享美食及相互沾恩。它们还是你的,婆罗门,它们还属於你的。

感官之欲是一种障碍,它蒙盖了心,也削弱了智慧。仇恨、懒惰怠惰、烦燥不安和疑惑也是障碍,它们蒙盖了心,也削弱了智慧。一个人若摒除了这些在心中茁壮长大并削弱了智慧的障碍,智慧便会大进,便能分辨出自我利益,他人利益,人我的共同利益,及取得圣者的知识与眼光,进而能超越出人性。

没有支架的瓶子易打翻,有支架的瓶子不容易打翻。没有支柱的心易崩溃,有支柱的心不容易崩溃。心的支柱是甚麽?是8正道:正语、正业、正命、正精进、正念、正定、正见、正思维。

已有污渍的脏布块,即便浸在青、黄、红或深红色的染料中,也难以染得均匀好看。为甚麽呢?由于那布块本身不清洁。同样的,一颗心受了污染,恶运一定随之而来。一块洁净的布块,浸在青、黄、红或深红色的染料中,必能染得均匀好看。为甚麽呢?由于那布块本身是洁净的。一样的,一颗心保持洁净,好运一定随之而来。

你若能正确的应用圣洁的生活、崇高的境地,如来的生活方式等词时,你便会晓得用它们来形容全神贯注於念息法的状态。

别对罪行掉以轻心,说它不会在自己身上产生。通过一点一滴的积累,水瓶盛满了水;通过一样的途径,愚者积满了罪行。别对善行漫不经心,说它不会在自己身上产生。通过一点一滴的积累,水瓶盛满了水,通过一样的途径,智者积满了善行。

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