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牛的裸捐史春秋首富范蠡19年三次裸捐5

2019/04/09 来源:榆林信息港

导读

牛的裸捐史:春秋首富范蠡19年三次裸捐体现的不只是慈善意识更体现了再次创造财富的自信这个月底盖茨和巴菲特就要来中国摆鸿门宴,催着我

牛的裸捐史:春秋首富范蠡19年三次裸捐

体现的不只是慈善意识更体现了再次创造财富的自信

这个月底盖茨和巴菲特就要来中国摆鸿门宴,催着我们的富豪散财,仗着自己说过甚么死后裸捐就拽得像个甚么似的,欺我中华无人。更有一帮人动辄说中国人重财,不如西方人轻财,要好生向人家学习。

说这话的分明是没读过书,人家裸捐了不起啦?盖茨和巴菲特的话还只是张条子呢,两千五百多年前的首富范蠡早就干过,而且裸捐三次,相当于盖茨三辈子功德,这个怎样就不说出来?

牛的裸捐史:19年裸捐三次

次裸捐:公元前468年,越王勾践灭吴,庆功宴的酒还没冷,谋士范蠡就决定转型了,从政界转入商界,他将家产全部充公,偷偷弄了艘游艇,逃到烟波浩渺的湖泊上,还换个ID叫鸱夷子皮,然后转去沿海地区齐国。

第二次裸捐:范蠡在海边开荒耕作,发展农牧业。一不小心就先富起来了,家产积累几千万。齐王听说有个大能人在此地,急忙请他出来做国相,他推辞不过,又暂时回到政界,干了三年,成绩斐然,范蠡却辞职走人。走之前,把家产全部散发给亲友族人。

捐完家产以后,范蠡举家迁到山东定陶,遵循他的经济学导师计然的市场原则,在这个居天下之中的地方经商,阻都阻不住地又成首富。换个ID叫陶朱公。

第三次裸捐:范蠡又有第三次裸捐,此次慈善行为没有具体记录,《史记·货值列传》上说他“十九年之中3致千金,再分散与贫交疏昆弟”。再就是两次的意思,在19年的商业生涯中,有两次裸捐行动,加上离开越国时的那次,应为三次。

从19年三次来推理,他从创业到成熟到期,平均6年多时间,这个创富频率现在恐怕重复不了。

裸捐动机之一:财币欲其行如流水

在建设越国经济的进程中,范蠡学到了导师计然经济理论的精华,离开政界后,他将理论用于自己的创业实践,几年就成天下首富。而且,活动理论不只是影响到范蠡创造财富的方法,也影响到范蠡对待财富的态度。

凭仗这个理论次创业取得千金之产,让范蠡产生了极强的信心:只要遵循活动的原则,财富什么时候都可以流回来,只不过此时散尽,彼时又回来。将财富全部捐出去,也是一种将它们放回流通过程的方式,我范蠡也只不过是暂时离开这个流程。等我回到这个流程时,又可以将千金赚回来。

所以说,范蠡裸捐,不只是为慈善,也是出于自己对“活动理论”的坚强信心。裸捐也是一种大智慧。

而且,活动理论不只是在市场上流动,也在家系上活动,从上一辈活动到下一辈。史记》记载范蠡老昏头的时候,就任由子孙去经营,结果又是财产达“巨万”。人人都说范蠡功成身退,这个大家都熟习,我们就不多讲,只讲独特的缘由。且说当初勾践立志报仇,特地请来一个叫计然的教授主管越国的经济恢复工作。史书上留有计然教授的经济工作指导:

“无息币”。千万别让钱币睡觉休息,一睡就贬值了。《金瓶梅》里的西门庆也说过这么一个意思:钱是好动不好静的。

“以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。”在货物买卖时,对易腐烂变质的物品,要及时售出,不要为求高价而囤积居留。

“贵出如粪土,贱取如珠玉。”手中货物上涨时,要果断抛出去,像抛弃粪土一般,半点也不要留恋;货物便宜时要果断进货,就像进珠宝一般贪心。

总结:“财币欲其行如流水”。货币要像流水那般周转流通。

教训:财富看得太重耽误性命

财富是活动的,如果违背这个原理行事,过于守成,会有怎样的结果呢?我们还是从范蠡家族的案例分析。

案例:某年,范家次子在楚犯法,当判死刑。范家决定带钱去捞人,委派谁?范蠡决定派3儿子,范蠡老婆(是不是西施?)却主张派长子去。由长子带着千金,按父亲的指导去求楚国名士庄生。庄生将财物原封不动放在家中,打算救人成功后再退回去。他找到楚王,说了一通星象,然后劝说楚王以德服人,特赦囚犯。

事情本来仿佛完美解决了,长子却割舍不得千金货币,听说有特赦,觉得钱白送了,因而眼巴巴地来要讨回钱。此举严重打击了名士庄生的自尊心,他因而转而劝楚王杀了范蠡次子再特赦。大哥带着弟弟尸骨回到家中,大家都悲恸不已,范蠡却淡定:早在预料当中。众人问,范蠡分析了一番,这分析对我们颇有启发。

分析:范蠡分析了两个儿子的成长环境对财富态度的影响。长子虽然说是富二代,却也是和父亲一起创业打拼的,知道钱来得不容易,故而难于舍弃财富,反倒耽误弟弟性命。幼子在富贵环境中,不知赚钱的艰辛,所以容易舍弃财富,反倒可救哥哥性命。

反思:生活朴素,珍惜财富,这是多数创业者具有的品质。但这个表层下藏着两种截然不同的实质:有的充分认识到“包括裸捐;有的将自己当成财富蓄水池,只能进不能出,所以吝财。范蠡父子正好构成这两种创业者的对比,将次子的性命交给惜财如命的长子,自然酿成大错。所以,活动的财富观才是健康的财富观。

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